martes

PROGRAMA 6 BLOQUE 5 DESPEDIDA DE CLARI NESA CON AGATHE Y LOS FIDEICOMISOS

PROGRAMA 6 BLOQUE 4 ALELI CHEVAL PARTE 2

PROGRAMA 6 BLOQUE 3 ARIEL MINIMAL

PROGRAMA 6 BLOQUE 2 ALELI CHEVAL PARTE 1

TRICICLOSCLOS


SYSTEM OF A DOWN - CIGARO



EDUCANDO CON EL EJEMPLO

La escuela del mundo al revés es la más democrática de las instituciones educativas. No exige examen de admisión, no cobra matrícula y gratuitamente dicta sus cursos, a todos y en todas partes, así en la tierra como en  el cielo: por algo es hija del sistema que ha conquistado, por primera vez en toda la historia de la humanidad, el poder universal. En la escuela del mundo al revés, el plomo aprende a flotar y el corcho, a hundirse. Las víboras aprenden a volar y las nubes aprenden a arrastrarse por los caminos.

Los modelos del éxito

El mundo al revés premia al revés: desprecia la honestidad, castiga el trabajo, recompensa la falta de escrúpulos y alimenta el canibalismo. Sus maestros calumnian la naturaleza: la injusticia, dicen, es la ley natural. Milton Friedman, uno de los miembros más prestigiosos del cuerpo docente, habla de «la tasa natural de desempleo». Por ley natural, comprueban Richard Herrstein y Charles Murray, los negros están en los más bajos peldaños de la escala social. Para explicar el éxito de sus negocios, John D. Rockefeller solía decir que la naturaleza recompensa a los más aptos y castiga a los inútiles; y más de un siglo después, muchos dueños del mundo siguen creyendo que Charles Darwin escribió sus libros para anunciarles la gloria.
¿Supervivencia de los más aptos? La aptitud más útil para abrirse paso y sobrevivir, el killing instinct, el instinto asesino, es virtud humana cuando sirve para que las empresas grandes hagan la digestión de las empresas chicas y para que los países fuertes devoren a los países débiles, pero es prueba de bestialidad cuando cualquier pobre tipo sin trabajo sale a buscar comida con un cuchillo en la mano. Los enfermos de la patología antisocial, locura y peligro que cada pobre contiene, se inspiran en los modelos de buena salud del éxito social. Los delincuentes de morondanga aprenden lo que saben elevando la mirada, desde abajo, hacia las cumbres; estudian el ejemplo de los triunfadores y, mal que bien, hacen lo que pueden para imitarles los méritos. Pero los «jodidos siempre estarán jodidos», como solía decir don Emilio Azcárraga, que fue amo y señor de la televisión mexicana. Las posibilidades de que un banquero que vacía un banco pueda disfrutar, en paz, del fruto de sus afanes son directamente proporcionales a las posibilidades de que un ladrón que roba un banco vaya a parar a la cárcel o al cementerio.
Cuando un delincuente mata por alguna deuda impaga, la ejecución se llama ajuste de cuentas; y se llama plan de ajuste la ejecución de un país endeudado, cuando la tecnocracia internacional decide liquidarlo. El malevaje financiero secuestra países y los cocina si no pagan el rescate: si se compara, cualquier hampón resulta más inofensivo que Drácula bajo el sol. La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado. Los organismos internacionales que controlan la moneda, el comercio y el crédito practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tirabombas.
El arte de engañar al prójimo, que los estafadores practican cazando incautos por las calles, llega a lo sublime cuando algunos políticos de éxito ejercitan su talento. En los suburbios del mundo, los jefes de estado venden los saldos y retazos de sus países, a precio de liquidación por fin de temporada, como en los suburbios de las ciudades los delincuentes venden, a precio vil, el botín de sus asaltos.
Los pistoleros que se alquilan para matar realizan, en plan minorista, la misma tarea que cumplen, en gran escala, los generales condecorados por crímenes que se elevan a la categoría de glorias militares. Los asaltantes, al acecho en las esquinas, pegan zarpazos que son la versión artesanal de los golpes de fortuna asestados por los grandes especuladores que desvalijan multitudes por computadora. Los violadores que más ferozmente violan la naturaleza y los derechos humanos, jamás van presos. Ellos tienen las llaves de las cárceles. En el mundo tal cual es, mundo al revés, los países que custodian la paz universal son los que más armas fabrican y los que más armas venden a los demás países; los bancos más prestigiosos son los que más narcodólares lavan y los que más dinero robado guardan; las industrias más exitosas son las que más envenenan el planeta; y la salvación del medio ambiente es el más brillante negocio de las empresas que lo aniquilan. Son dignos de impunidad y felicitación quienes matan la mayor cantidad de gente en el menor tiempo, quienes ganan la mayor cantidad de dinero con el menor trabajo y quienes exterminan la mayor cantidad de naturaleza al menor costo.
Caminar es un peligro y respirar es una hazaña en las grandes ciudades del mundo al revés. Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen. El mundo al revés nos entrena para ver al prójimo como una amenaza y no como una promesa, nos reduce a la soledad y nos consuela con drogas químicas y con amigos cibernéticos. Estamos condenados a morirnos de hambre, a morirnos de miedo o a morirnos de aburrimiento, si es que alguna bala perdida no nos abrevia la existencia.

¿Será esta libertad, la libertad de elegir entre esas desdichas amenazadas, nuestra única libertad posible? El mundo al revés nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: así practica el crimen, y así lo recomienda. En su escuela, escuela del crimen son obligatorias las clases de impotencia, amnesia y  resignación. Pero está visto que no hay desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contracara, ni desaliento que no busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela.

PROGRAMA 6 BLOQUE 1 INTRO - SYSTEM OF A DOWN - GALEANO - TRICICLOSCLOS

martes

PROGRAMA 5 BLOQUE 2 CLARI NESA - DANIEL PAPARATO - JAVIER CUELLO

PROGRAMA 5 BLOQUE 1 TEXTO ENRIQUE SYMS - COLUMNA JAVIER GONZALEZ

Sting - Shape of my heart


Pez - Os Garcas


Pappo - Una casa con diez pinos


The Pat Metheny Group


Asociación Libre de Ideas - El enigma

Pachuco Cadaver - Estallando desde el Oceano


Columna de Javier Hernando González de Kehrig

El propósito de esta columna aspira a compartir con Ustedes mi deseo de intentar alcanzar una quimera: comprender al menos en parte la siempre compleja y enmarañada realidad, valiéndome para ello de la filosofía, de la historia y del arte en general. 
Sé que dicho propósito puede sonar demasiado pretencioso y por eso me adelanto a  aclarar que antes que alcanzar ese objetivo tan elevado, constituye la verdadera finalidad de mi planteo el recorrer el camino hacia esa búsqueda.
En este punto me parece importante dejar en claro el lugar desde el cual me dirijo a quienes pudieran estar escuchándome. 
No me guía la erudición ni el rigor académico (que por otra parte no poseo) y el motor que impulsa esta aventura está dado exclusivamente  por mi curiosidad .
Creo que el acceso al conocimiento contribuye a ampliar las posibilidades, a “abrir” las mentes, a derribar prejuicios y en definitiva a convertirnos en mejores y más complejas personas, y por ende, en individuos con mayores chances de disfrute.
Me resulta apasionante poder relacionar, por ejemplo, un acontecimiento histórico, digamos, el bombardeo de la ciudad de Guernica en el corazón del país vasco en el marco de la guerra civil española, con el cuadro homónimo de Pablo Picasso, entendiendo esta obra como una forma de interpretación de aquel acontecimiento trágico; y a su vez, vincular la novela “El hombre que amaba a los perros” del cubano Leonardo Padura, en la que relata, entre otras historias, el derrotero de Ramón Mercader, en su doble condición de integrante del bando republicano en esa guerra civil que resultó el preludio de la Segunda Guerra Mundial, y el de asesino de León Trotsky; con la obra de teatro “Los justos” de Albert Camus, en donde se plantea hasta qué punto una idea pueder justificar el hecho de matar y morir por ella.
Del mismo modo, obras de Julio Cortazar como “Rayuela” y “El perseguidor” me permitieron acceder a un mundo hasta ese entonces desconocido para mí, el del jazz.
Una película “Perdidos de Tokio” de la directora Sofía Cóppola y el cuadro de Edward Hopper titulado “Halcones de la noche” plantean desde diferentes ópticas una misma cuestión, tan propia del tiempo en que vivimos, la de la soledad.
Los ejemplos podrían multiplicarse al infinito (hechos de la mitología griega son citados  por el cine, el teatro, la música clásica y la literatura; los cuentos de Jorge Luis Borges y las distintas corrientes filosóficas desde las cuales el escritor pergeñó muchas de sus obras; la debilidad de gobiernos democráticos o monárquicos que engendraron las condiciones para la irrupción de regímenes totalitarios y su relación con determinadas corrientes filosóficas, las que aún cuando hubieran sido interpretadas de manera tendenciosa y arbitraria, fueron utilizadas para justificar la implementación de tales regímenes).
Por eso, los invito a que cada uno establezca sus propias relaciones, a partir de tener una mirada atenta que les permita, a partir de los estímulos que se les vayan presentando, profundizar aquellos temas que les resulten de interés.
Gracias a quienes hubieran destinado estos minutos a escucharme y a quienes me dieron  la posibilidad de expresarme.
Ojalá que estas palabras actúen como disparador para impulsar nuevas búsquedas.
Con afecto

EL SILENCIO DE LOS CORDEROS de Enrique Symns

Schopenhauer fue quien planteó con más firmeza la pregunta sobre el significado de “la multitud” y lo multitudinario.
La multitud no es nadie. En la multitud no hay nadie. La multitud ni siquiera habla, es hablada; y por tanto, lo que hay dentro de ella es una nada ruidosa.

Estoy convencido de que los hombres no somos semejantes. Somos tan diferentes como lo son nuestras huellas digitales o nuestro ADN: cualquiera de los discursos sociales que nos convoque a la semejanza será sospechosamente manipulador y en algunos casos, fascista.
Lo que resulta evidente es que en los oscuros tiempos en los que prevalece lo multitudinario, la individualidad se extingue y las voces del misterio se ocultan en la oscuridad que generan las creencias masivas.
Hace unos años lo anunció el filósofo Theodorov: “Nunca como hoy la palabra estuvo tan prohibida”·
En el transcurso de esta década, escuché en todas las conversaciones que me merodeaban un signo desesperante: todo lo que se hablaba era una descarada publicidad del silencio. Hablar es empezar de nuevo, es subvertir lo que dijimos ayer. Lo que escuché, en cambio, era un silencio aterrador, cómplice de un complot globalizador. En el presente, casi todas las conversaciones que escucho sólo denuncian su miedo a hablar. Nadie dice nada. O todos se apuran para manifestarse arrepentidos. Es la más compleja conjura de los necios que puede describirse. Los argentinos nos hemos convertido en diseños ejemplares del hombre “sujetado” que describió Hobbes.
Pensar se parece más a saber preguntar que a responder memoriosamente lo que ya sabés. Si tenés tu respuesta, entonces no estás pensando.
Michel Houellebeck coloca una frase asombrosa en el comienzo de uno de sus libros, una frase que ilumina el abismo de la ignorancia que nos aprisiona. Dice: “¿Qué es lo primero que hace una rata inteligente cuando se despierta?… Husmea”. Cuando dejas de husmear, te transformas en un militante de tus creencias.
Estoy convencido de que fuera de Engels y de Trotsky, la izquierda jamás pensó. El pensador no busca soluciones. Sabe que no las hay. El marxismo y, sobre todo, el trotskismo, fueron religiones que intentaron “salvar al hombre”. La militancia fue siempre una palabra muy sospechosa: el verbo militar coincide con el sustantivo militar.
Pero ese silencio vergonzante no se ubica solamente en la geografía del discurso de la clase media. Está expresada con mayor vigor en las poesías y en las canciones del rock nacional.
Hasta fines del siglo pasado, no era tan visible como hoy el rumbo que ha tomado la poesía y las letras del rock.
Los grandes poetas y los grandes letristas del rock (Charles Bukowski, Raymond Carver, Roberto Bolaño, Lou Reed, Leonard Cohen, Tom Waits) usan sus estrofas para narrar las vicisitudes del mundo. No están persiguiendo ciertas rimas o ciertos hallazgos gramaticales.
En sus letras el mundo nos surge. Hasta se siente el aroma de esa desdicha en que consiste existir, las calles del mundo se sienten visitadas por esas voces. Ninguno de esos tipos que mencioné parece estar alojado en el salón de vanidades de los triunfadores. Si no vas a contarme nada, no me hables. No me interesan los frívolos vericuetos de tu alma ni los emocionados reclamos de una vida mejor.

¿Cuándo comenzamos a percibir la inmunda borrachera de letras que convocaban a la argentinidad y al festejo de la muerte del alma? ¿Fue solamente responsabilidad de Santaolalla y su aclamada capacidad de transformar un disco inteligente en una hamburguesa exitosa? ¿Nos dimos cuenta al sentir náuseas cuando nos embadurnábamos con esa melaza musical de Bersuit, Los Piojos o La Renga ubicada a miles años luz del más talentoso disco jamás escuchado en castellano: Artaud, de Luis Alberto Spinetta?
Dos enfermedades acosan a los compositores argentinos: la mediocridad de todas sus composiciones y la carencia irremediable de talento para componer discos conceptuales, escapado de esa celda de cancioncillas exitosas en la que se encuentran aprisionados.
Sin embargo, muchos de nosotros seguimos aguardando el advenimiento de los poetas. La aparición violenta y lacerante de una voz que surja de los abismos para resignificarnos.
Mientras tanto, nos encontramos sumergidos en esta empalagosa ciénaga de música repulsiva.

miércoles

jaco pastorius - come on, come over


Yes - Owner Of A Lonely Heart


JEFF BECK LIVE Cause We've Ended As Lovers


Spinetta-Páez: Asilo en tu corazón


The Charlie Watts Quintet - Dennis Miller Mostrar 1992


Bill Cobham / George Duke Band - Red Baron


Charlie Watts ‪Quintet ‬ - ‪I've Got A Crush On You (feat. Bernard Fowler)‬


Charlie Watts ‪Quintet ‬ - ‪I've Got A Crush On You (feat. Bernard Fowler)‬


Charlie Watts ‪Quintet ‬ - ‪I've Got A Crush On You (feat. Bernard Fowler)‬


Charlie Watts ‪Quintet ‬ - ‪I've Got A Crush On You (feat. Bernard Fowler)‬


Mama I'm coming home - Ozzy Osbourne


What a Wonderful World. (Que maravilloso mundo)-Rod Stewart.-subtitulado


Y aparece tu piel - Luis Salinas & Luis Alberto Spinetta


PROGRAMA 4, BLOQUE 2 ENTREVISTA CON DIEGO BORIS Y PRESENTACION EXCLUSIVA DEL NUEVO DISCO DE LA TOLVA PARTE 2

PROGRAMA 4, BLOQUE 1 ENTREVISTA CON DIEGO BORIS Y PRESENTACION EXCLUSIVA DEL NUEVO DISCO DE LA TOLVA PARTE 1